ينزلون بالبطائح بين العراقين . وقد يطلق الاسم على من اتخذ العقار واشتغل بالزراعة . والمراد هاهنا الفلاحون الذين يعملون سخرة ، وينتقلون مع ملك العقار . ( نجد ) « اسلك النجدية » ( 3 ) : النجدية هي ما أشرف من الأرض . ( نحل ) « نحل » ( 164 ، 237 / ألف ) : ذباب العسل . ( ندى ) « لا يعرفوا في نادي أهل الإسلام صليبا » ( 353 ) : النادي مجلس القوم ومتحدّثهم . وفي القرآن : فَلْيَدْعُ نادِيَهُ ، وفيه أيضا : تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ . « السارحة مندّاة » ( 137 ) : التندية أن يورد الرجل بهائمه الماء حتى يشرب قليلا ثم يردّه إلى المرعى ساعة ثم يعيده إلى الماء . ولعلّ المراد هاهنا أنّ الإبل السارحة إذا جمعها المصدّق للزكاة لا يمسكها إلا قليلا وترجع من ساعتها إلى مرعاها . ( نزع ) « لم ينزع الشجى من الناس نزعك » ( 302 ) : النزع الاقتلاع والنزع الاشتياق . فالمراد - واللّه أعلم - أن اشتياقك إلى الحج لم ينزع ولم يقصر هموم الناس . ( نزل ) « نازلة الأجواف » ( 78 ) النازلة ضد البادية . النازلة هم القوم الذين نزلوا في محل وجعلوه مسكنا لهم . ( نسع ) « نسع رحله » ( * / د ) : النّسع الحبل الطويل العريض تشدّ به الرحال . ( نشب ) « لم ينشب أن سار » ( 247 ) : لم ينشب لم يلبث . « تنشب الحرب » ( * / د ) : تثور وتشتبك . ( نشد ) « أنشدكم باللّه » ( 15 ، 184 / ألف ) : أي أستحلفكم باللّه وأطلب إليكم باللّه . وكذلك « نشدتك » . ( نشر ) « له نشره وأكله » ( 186 ) : النشر جميع ما خرج من النبات . ( نشط ) « المنشط والمكره » ( * / ج ) : المنشط طيب النفس ، ضد المكره .